تقوی په څادر کې نه ده او دا د عاجزۍ سمبول دی.
تقوی او عاجزي (خشوع) دواړه له زړه، ايمان (دماغ) او عمل سره تړاو لري.
د يوسف (ع) وروڼه د پېغمبر اولاد ول، خو له خپل ورور سره يې رخه درلوده او بېلابېل تکليفونه يې ورورسول.
دولتي دندې مستحقو ته نه سپارل دا خپله يو فساد دی چې رشوت واختلاس هم پکې راځي.
سمه ده چې رشوت به کم وي، خو دولتي نامستحقو ته نه سپارل يې يو اساس دی چې ولې دا اړخ له پامه غورځوي؟
شاه ولي الله په خپل کتاب کې سنت دوه ډوله تعريف کړي :
يو دا چې سنن الهدی او بله دا چې سنن العادة.
د ملا صاحب بڼه دلته يو کلتوري اړخ لري چې په سنن العادة کې راځي نه په سنن الهدی کې.
د کرنيل مشخصتيا
(د افغانستان د جهاد داستان)
د يو اوږد ميټينګ او بحثونو وروستو ماته يوه نوې نقشه په لاس کې را وسپارل شوه.
زه د پنځوسو په شاوخوا کې نوی کمانډران ټريننګ کړم، ددغو کسانو ځانګړتياوې هم را وښودل شوې، ”دوی بايد د عصري زدکړو پر ځای ديني زدکړې ولري“. ديني زدکړې يې هم بايد د نړيوالو عصري سيسټمونو پر ځای د مدرسو او جماعتونو له لارې تر لاسه کړي وي. زمونږ داسې کسان پکار وو چې هغه بايد دينداره وي او په دې فاني دنيا غولېدونکي نه وي.
مولوي محمد نبي محمدي چې د افغاني مجاهدينو لنډرانو په منځ کې تقوا دار او پاک مجاهد وو. له پاکستان سره يې خاص مينه وه او تل به يې مونږ ته د پاکستان د بقا دعا ګانې کولې.
مولوي محمد نبي ساده او مخلص انسان وو. د هرې مرستې له پاره به مو چې پرې غږ وکړ، نو نه يې نه کوله. د مولوي محمد نبي محمدي صيب ګروپ کې يوه ځانګړتيا دا وه چې د افغانستان زيات شمېر ديني عالمان په دې ډله کې وو او د مدرسو طالبانو به هم دې خوا ته ډېره مخه کوله. هغه رنګه اشخاص چې زما پکار وو هغه مې دلته پيدا کولای شول.
په همدې دوران کې مې په يوه جلسه کې د مولوي صيب محمدي نه دهمداسې ځوانانو غوښتنه وکړه چې زه بايد هغوی ته ځانګړې روزنې ورکړم.
پوښتنه دا ده چې دا ډ،ل تشخص ورته امام انتخاب کړی او که خپل ابتکار او خپله خوښه يې ده؟