Now a days most of faith based politicians, their followers, enforcers and advocates in Afghanistan are playing politics by applying the edge of the sword as survival of the fittest.

But then there are not much other option left, because most of them have no other marketable skills to utilize and make a living of. Sometimes, over production is more dangerous than under production.

سلام زمان سیب مننه چه امریکایی اسلام مو توضیح کړی. د لیکو له ویلو وروسته معلومه سوه چه ستاسو د خبرو سر سم او لکی یی کږی دی. ټول قرانی ایتونه او احادیث مو له نظره نه دی تیر کیړی او د یو خارچینه مستشرق په توګه مو لیکلی. دا چه زه اوس او اینده دوی هفتی نور عاجل کارونه لرم وخت د ټکی په ټکی ردول او یا تصحیح کولو لپاره نلرم، اوس به صرف ستاسو د اولی فقری په هکله دا دریاده کړم چه د خبرو نتیجه مو ټیک نده.
خلافت عدالت او عبادت ټولی هغه فریضی دی چه د انسانی کرامت سره باید یوځای وویل سی. که څوک مسلمان وی نو هغه ته خلافت د خدای او رسول په ارشاداتو کی دی نه د هوی او هوس سره سم نظریی ورکول او ستاسو له لیکنی همدا دوهم نظر ظاهر دی. قران مطلقه آزادی مسلمان ته نده ورکړی. مسلمانیدل د فکر په ازادی باندی متکی ده او کله چه څوک مسلمان سی بیا مطلقه ازادی نسته. که څوک مظلقه ازادی غواړی نو هغه باید په نره ووایی چه اسلام پریږدی او د خپل عمل نتایج ومنی. که نه چه په خوله مسلمان او په زړه کافر وی هغه ته منافق وایی او د مسلمانانو لپاره همداسی کسان تر ټولو زیات ورانوکی کارونه کوی.
خلافت د خدای نیابت ته هلته ویل کیږی چه د خدای امر او نهی او مباح ومنی یعنی حقوق واجبات او او ازادی په ځای کړی. انسان د مباحو په مینځ کی ازادی لری او د امر او نهی نه سرغړول ممنوع دی. ستاسو لیکنه داسی فکر نښی نو ځکه امریکایی اسلام ورته ویلی سو. دا چه امریکا ځان په آزادی لیونی بولی ایا هلته دا ستاسو آزادی امکان لری؟ نه که ویی چه سته نو دا به لیونتوب وی.
لیږ خو د آیت ترجمه او تفسیر به مو ویلی وای چه کرامت څه ته وایی. د ټولو ایاتو او حدیثو نه دا واضحه ده چه انسانی کرامت د هغوی په عقل باندی متکی دی. یعنی عاقل انسان کرامت لری نه بیعقله او د یو حیوان په توګه ژوند خوښونکی. ستاسو لیکنه چون قید او شرط نلری نو بیعقله او حیوانیت خوښونکی انسان پکی شامیلیږی او د کوم ایت چه تاسو ویلی د هغه مخالف مفهوم دی ځګه ایت عاقل کسان و فکرکولو ته رابولی او له هغه نه وروسته د خدای د امر او نهی منلو ته ځکه هغه د انسان د ګټی او منفعت لپاره دی. مونږه وینو چه نن ازادی خوښونکی دولتونه له څومره انسانی بیکرامتی سره مخ دی او د څومره انسانانو ژوند یی له مینځه وړی او خراب کړی. دا ټول په دی چه هغوی معقوله ازادی نلری او د یو حیوانی ازادی په لټه کی دی. د ځنګل ازادی کرامت نلری.

تاهر ثابت ليکلي:
مونږه وینو چه نن ازادی خوښونکی دولتونه له څومره انسانی بیکرامتی سره مخ دی او د څومره انسانانو ژوند یی له مینځه وړی او خراب کړی. دا ټول په دی چه هغوی معقوله ازادی نلری او د یو حیوانی ازادی په لټه کی دی. د ځنګل ازادی کرامت نلری.
ستاسو دليکني په هکله سوال پيدا کيږي چه هغه دولتونه کوم د؟
دا موضوع که واضح کړي او دلايل يي ور سره مل کړي مهرباني به مو وي.

ډېره علمي لیکنه ده.
خدای دې توفیق درکړي. موږ متاسفانه دین ساده ملایانو ته پرې ایښی او هغوی یې په خپله ټیټه سویه تعبیر او تفسیزوي

د دین د سوداګران او منافقان چې خپله د اسلام د مبارک دین په اصلي مفهوم هم نه پوهیږي ، ځانونه د دین ټېکه داران بولي له هر علمي بحث سره عکس العمل ښکاره کوي . خپلې لیکنې بېرته نه لولي چې څومره ګرامري غلطی لري او له جملو نه یې سمه معنا او مفهوم نه اخیستل کیږي . که رښتیا په اسلام دومره پوهېږئ د ښاغلي استاد د لیکنې په مقابل کې علمي او مستند بحث وکړئ چې ستاسو لیکنه مونږ اصلي هدف ته ورسوي . اسلام یو دین دی ، امریکایي ، افغاني او عربي اسلام نشته . یو قرآن یو پیغمبر او یوه قبله لرو .
زمونږ ټولنه چې 80 سلنه یې بېسواده ده ، لاتر اوسه د لمانځه په اصلي معنا هم نه پوهیږي .

د اديانو خدایان د انساني ذهن اټکلي کرکټر دي. که جهان کوم خالق هم لري نو د انسانانو په چارو کې يې د مداخلې هېڅ څرک نشته. د اديانو کتابونه د ډېرو غلطيو او دروغو ډک دي که کوم خدای شته او جهان هغه جوړ کړی بيا هغه غلط معلومات نه را استوي ځکه په خپل خلقت بايد ښه پوه وي. دومره بې وسه هم بايد نه وي چې ويناوې يې د بزۍ په پوستکي وليکل شي او هغې کې بيا اختلاف وي.
ابراهيمي اديان خپله يهودو او عربو جوړ کړي کوم چې هېڅ ګټه انسان ته نه لري.

مالیار سیب ته
هغه هیوادونه چې پکښی عموما د معاصر بشری حقوقو تر پښو نه لاندې کیدو ادعاء کیږی مثلا د متحده ایالاتو او اروپا هیوادونه دي چې زما په ذهن کی وو. په هرصورت ، د انسانانو د بیکرامتی مثال د امریکې په داخلی امارو باندی ولاړ دی. بهرنی جنګونه که څه هم مهم دی خو ما ندی ورته کتلی.
د هغوی ایډیالوژی د دوی د اساسي قانون ده او دهغه په نسبت زما اټکل په هغه هیواد کې د روان جرمونو د حد او احصایی پراساس ولاړ دی. تراوسه هیڅوک نسته چه د جرمونو کچه له اخلاقو پرته آزادۍ سره وڅیړی یا ارتباط ورکړی او یا د غیر محدوده خپلواکۍ د پایلو په اړه جامع مطالعه وکړې. مګر که تاسو احصایه خوښوئ نو هغه هیوادونو چه ځنګلي آزادۍ لری دهغو د جرمونو کچه له هغه هیوادونو سره چې په اخلاقو پابند دی وګوری او له یو بل سره یی وتلۍ ترڅو تاسو ته د ازادی او جرم پیوستون واضح شي. البته نوره مطالعه ضرور ده ترڅو د مجرمینو دجرم په وخت کې د دوی په ذهن کې د اخلاقو اغیزه معلومه کړی.
د متحده ایالاتو په اساسي قانون کی راغلی چه ژوند ، آزادي او د خوښۍ تعقیب د انسان نابیلیدونکی حقونه دي. دا قانون خپلواکي او ازادي او د خوښۍ تعقیب سره ګډوی نو آزادۍ غریزئی کوی او له دی کبله هغه غیر معقول او غیر منطقي شوی. لالچ او د لنډمهاله ځان- ګټې، او د اخلاقي ارزښتونو نشتوالی له دې ځایه راټوکیږی. لاندی احصایی ددی تائید کوی:
د ۲۰۱۷ د سرشمیرنې پراساس په متخده ایالاتو کی جرم په لاندې ډول دی:
د تاوتریخوالی جرمونه: وژنه ، 5.3٪ ، جنسي تیری ، 41.7٪ ، غلا 98.0 ، برید 248.9 ، ټول د تاوتریخوالی جرمونه 382.9. مالی جرمونه: د کورونو نه غلا 430.4 ، نوره غلا ، 1694.4 ، موټرتښتول 237.4 ، ټول مالی جرمونه 2362.2
د میرمنو پروړاندې د جرم کچه دومره لوړه ده چې په هر پنځو کې یوه ښځه قرباني کیږي. په فرانسه کې چه د آزادیو مور ده د جنس پر بنسټ د ښځینه نابرابرۍ کچه د نړۍ له نورو هیوادونو څخه لوړه ده.
په هرو پنځو وژنو کې یوه او بیا په هرو پنځو تنو کې دوه یې د خپل نږدې جنسی یار لخوا وژل شوې دی، او د 2013 په احصایه کې راغلی چه 15 ځلې ښځی د نارینه لخوا زیاتی وژل شوې که هغه دنرو دمرګ په تله وتلو چه د ښځو لخوا مړه شوي. اوس نو وګوری د کابل او نورو ښارونو نه سوا ایا افغستان د تیرو څلویښت کلو په دوره کی داسی درجی ته رسیدلی دی؟
د لویدیز دانسانانو د کرامت معیارونو د قهر، د جنسي تیري، او د انسان جنسي استعمال د خرڅونی بازار ته عرضه کول دي. نورو ته دا کم دی ځګه د هغوی رسوم او عادات د بدو عواقبو د مخی نیونی په خاطر نور قیدونه په انسانی آزادی زیاتوی او د هغوی نمراعات د سپکی او بی عزتی سبب ګڼی.
خدای دی وکړی ستاسو سوال جواب سوی وی. که نه لطفا ووایاست چیری مشکل دی.
کاروان او حسن ته
نه پوهیږم تاسو د علمی بحث په معنی پوهیږی او که نه او خصوصا د اجتماعی علومو چه په هغه کی قانون او فقه هم راځی. په هغه برسیره قانون او فقه دواړه ځانکړی علمی میتدولوجی لری چه که هغه مراعات نسی نو لیکنه سرسریزه، غرضی، او له سهوو او خطاګانو نه ډکه ښکاری. که تاسو پوهسوی وای نو لیدلی به مو ؤ چه ما زمان سیب ته د علمی میتدولوجی په اساس خپل نظر ویلی وو.
د زمان سیب په لیکنه یوه تبصره وه چه زه یی د اول صنف او ماستر او دوکتورا ذ شاګردانو په لیکنو کوم او عین سبک می د زمان سیب په هکله لیکلی دی. هغوی چون د رشتیی پوهان وی نو خپلو سهوو ته زر متوجه کیږی. تاسو داسی ښکاری چه قانونی او فقهی رشته مو نده ویلی.
حسن ته
لیږ ورو ځه چه ډیر لالواندی او تلواری ښکاری. لیږ خو زما لیکنه سمه ووایاست. که په پښتو ښه بلد یاست نو هغه دومره ګنګه لیکنه هم نده لکه تاسو چه ویلی. ما ویلی چه زه اوس وخت نه لرم که نه ما به بیا د تیر په څیر د زمان خان د لیکنی سستی په واضحه ویلی وای.
ګهیځ ته
پریږدی الحاد مو د ادیانو د اجتماعی ارزښتونو نه ړوند تیر نکړی. د خدای په انکار تاسو تاریخی انسانی راوړنی وغورځولی او دا اوس مو د ځمکی سر سور اور کړی دی.

سلام
اسلام دد ولت یو ولسواک نظام دی چې انسانانو ته یې د فرانسې له انقلاب څخه ۱۱۰۰ کاله وړاندی دهغوی د حقوقو د سپارلو اعلان کړی دی او دا یوازې اعلان نه بلکې عملی نظام هم وو.دحاکمیت اراده داسلام پیغمبر حضرت رسول اکرم (ص)او دهغه د ملګرو دولت په اسلامی ټولنه کې داخلاق اوکرامت مظلوم ولس کې په بشبړه توګه ولسواک دولت او یوازې دولس په خوښه ،رضا او قناعت ، بې له هرډول انحصار شتون موندلی دی .همدا لامل دی چې دلته اسلامی واکمنی له لوديدیځې لو څې ټولنې سره دژوند په ډېرو پېچلو برخو کې توپیر لری او بل بحث دی.
همدارنګه کلام الله په قران مجید کې ددولتی نظام لپاره د شوری لفظ کارولی دی :وامرهم شوری بینهم ۴۲،۳۸ داسلامی دولت دغړو ډنډه په خپلو کې مشوره کول دی.

اسلام خپله پردې ګواه دی چې دین ، دنیا ، او اخرت د انسانانو د ژوند دسمو ن لپاره راغلی چې موږ یې هره ورځ پنخه وخته په پاک نیت ،سالم فضیلت ،اخلاق، عجز او نیاز کې له الله څخه دعبادت کولو اجر غواړو. ربنا اتنا فی الدنیا حسنة و فی الاخرة حسنة و قنا عذاب النار. داډول بنستیزه فرمول اومثال دموکراسی کې شته؟

ورونو او مسلمانانانو هرڅه اصول او قواعد لری په ټولو ادیانو کې داسلام مدنیت ،جهان بینی ، تاریخ او فرهنک اوچت او غنی فرهنګ باندې ولاړ او استوار دی نه اټکل .الله ج فرمایی چې:والله یهدی من یشاء الی صراط المستقیم. صراط مستقیم ټول فسق وفساد ،جرم وجنایت ،استهزا اواهانت او هر ه غیراخلاقی کړه نفی کوی او دغه ارشاد لوی مفهوم لری.
داسلام هر بحث پر هدف ، مبرمیت ،علمی څېږ نې او لید لوری ولاړ دی. داد الهی احکام دی هره قضیه یې ثبوت او الجبریک طر حه لری . داچې دولتونه څه کوی ،استعمار واستکبار څه واېې یا دسیکولاریزم او دموکراسی واعظین ولې او به خړوی او هلې ځلې کوي دا بیا دهغو کاردی . خودموکراسی پنخه پېړی له اسلام وروسته را څرګنده شو ه تاسې وګوری چې ددموکراسی انډیوالا ن توغندی ، توپ او تیارې او درنې وسلې کاروی کوم اسلامی هېواد ددوی په کار ونو کې کار لري. د اسلا می تمدن مرکز چا په توغندیو وویشت؟ مګر راج مهاتما ګاندې دهند په وچه کې داسلام له اصولو څخه د مسالمت امیز شعار په عملی کولو کې کار وانه خیست!
ظهر الفساد فی البر والبحر

دغه معجزانه ځواک څوک وو؟
تعا لوا الی کلمةسواء بیننا وبینکم الا نعبد الا الله ولانشرک به شیا ولایتخذ بعضنا بعضا اربابا من دو ن الله فان تولوا فقولوا اشهدوا با نا مسلمون.۴۴۳

ښاغلی شريف زاده
دوه احتماله دي
1. طبيعت انرژي او ماده ده. انرژي نه جوړېږي او نه له منځه ځي. نو ابدي ده. انرژي له يوه حالت بل ته اوړي.
2. يو قدرت شته چې ماده يې خلق کړې. دا چې څرقم يې خلق کړې , له څه شي يې خلق کړې, څه وخت يې خلق کړې او داسې نورې پوښتنې لا ځواب نه دي. دغه قدرت خپله له څه شي جوړ دی, چرقم جوړ دی او چا جوړ کړی. که جهان ددغه قدرت تر وجود ساده وي بيا دا پېچلی قدرت څنکه ممکن دی چې خپله جوړ وي. لومړی د ونې وړکی شاخ وي بيا لويه ونه شي. هغه مېوه وکړي. اوس که مېوه جهان وي او ونه خدای وي نو دا څنګه ممکنه ده چې ونه خپله رامنځ ته شوي وي او مېوه نشي رامنځ ته کېدی. خامخا بايد ونه هم له يوې پروسې تېره وي. د اديانو ادعا داده چې خدای ماده ندی. د ونې او مېوې تر منځ مادي تړاو شته. اوس يو شی چې ماده نه وي د هغې او مېوې تر منځ تړاو څرقم ممکن دی!

بيا هم انسان حق لري يو باور ولري چې يو خالق شته خو شواهد دا څرګندوي چې د انسانانو په چارو کې د جهان د خالق د مداخلې څرک نشته. کنه حج کې به کرېن نه چپه کېدو او جومات کې به ماشوم له جنسي تيري بچ و.

د اديانو خدای د انسان د ذهن تراشلی کرکتر دی. د خپلو اړتياوو له مخې يې ديزاين کړی. څوک چې د جهان خدای مني هغه هم ملحد بولي ځکه د اديانو د پلويانو باور دا وي چې يواځې د دوی خدای اصل خدای دی. په ځمکه 5000 دينونه دي هر دينپال 4999 دينونه او خدايان يې رد کوي خو هغه مني چې دده کلتور کې منل شوی. ملحد دا 5000 ټول نه مني. يا خو جهان خپله خلق شوی بولي يا خو په يوه خلق کونکي باور لري خو د خلق کونکي او انسان تر منځ په اړيکو د ثبوتونو د نشون له کبله باور نه لري.
د خلق کونکي او انسان تر منځ د اړيکې د نشتون له کبله د خلق کونکي سره چالاکه انسانان د خپلو ګټو لپاره او رواني ناروغان د ناروغۍ له کبله اړيکو ادعاوې کوي. جذباتيان ددې ادعاوو لپاره ځان او نور وژني.
دين او عقيده لکه جنسي غړی له ځان سره پټ ساته.

شريعت : د شريعت سزاوې د يوناني, رومي, مصري او پخواني ايراني قوانينو کاپي دي. د غله لاس پرې کول او سنګسار پخوانۍ سزاوې دي.

ګهیځ ته
زما او ستا له مختنی بحث نه وروسته ښه ده چه معلومه سوه چه له کلک ملحد نه شکاک ملحد ته راغلی یی. سلیمان نالایق لسهاو کلونه وروسته دا مزل وهلی وو. هغه تسلسل چه ما تاسو ته د الحادی ماده پرستی په هکله ویلی وو اوس دا تاسو د موحدنو په عقیده پسی تړی. دا مو کوم دنری کار ندی کړی ځکه موحدین د شکاکی نه پورته سوی او چه دا تسلسل ورک کړی نو وایی خدای داسی ذات دی چه د حدوث نه اوچت دی. خبره د دوام نده بلکه د قدم ده. قدم له سپس او تایم نه اوچت دی. او د غیر حادث معنی لری. یعنی خدای بیتغیره، قادر مطلق دی اول او اخر او هغه کوم ساری نلری. له دی ځله مسلمانان وایی جه د خدای په ذات کی فکر مکوه بلکه د هغه په مخلوقاتو کی فکر وکړه. پدی ډول د تسلسل له مالخولیا نه خلاصیدی شی او له شکاکی نه مومن ته بدلیدلای شی. البته دا کفایت نکوی. خدای شریک نلری، کنه هغه بیا د خدای په ضعف باندی دلالت کوی. خدای خالق صانع او مدبر دی. هغه دنیا د اسبابو ځای بللی دی. هرڅه د یو سبب په خاطر مینځ ته راځی او د اسبابو دنیا جوړول یوه داسی خالق ته ضرورت لری چه هغه په هرڅه اګاه وی. دا ستاسو لټی ښیی چه د جهان د تنظیم او په یوه منظمه توګه شروع کیدل او ختمیدل له پامه اچوی او دهغه په خالق باندی بیباوره یاست. اوسنی کمپیوتری دیزاینونه د همدی ټکی په پوهه کی کومک درسره کولای سی. زما نصیحت تاسو ته دادی چه د الحاد له درسو نه وروسته د یوه متکلم او مسلمان د عقایدو له استاد سره وګوری چه هغه مو د خدای په نهنوی صفاتو پوه کړی او د الحاد له مرضه مو خلاص کړی. که دا وکړی کیدای سی ځینی خبری چه تاسو لیکلی د هغوی په نامعقولی باندی پوه سی.
رابسو د ملحدینو او د ادیانو د خدای ټکی ته. اول که مو خوا نبدیږی نو دا یو بیمعنی فکر دی ځکه ملحد اصلا په خدای باور نلری. هغه خدای چه تاسو یی د ملحدینو خدای بولی نو د مسلمانو نه یی غلا کوی ځکه تنها مسلمانان وایی چه جهان یوه خدای پیداکړی. اوس به راسو دی ته چه ولی ادیان مختلفی نظریی لری؟ نو تاسو اشتباه کړی چه ادیان او فلسفی مو ندی سره بیل کړی. فلسفه د انسان د ذهن په کاراچولو نتیجه ده او دین د الهام نتیجه ده. هغه ادیان چه راغلی هغه د جهان په خالق باور لری. اوس که ځینو کسانو د ځینو ادیانو هویت بدل کړی هغه د همدی ادیانو د پیروانو بی امانتی ده.
مسلمانان په همدی له نورو ښه دی چه هغه خدای د خپلی شخصی کټی په خاطر نجوړوی. اوس چه څه غربی مسلمانان وایی هغوی اسلام د مسیحیت په توګه له خپل هویت نه اړوی او په همدی ټکی مونږ د زمان خان لیکنه رده کړی وه.
د جنایی او مدنی قانون اصل د عراقی خاوری سره تړل سوی او په دی خاوره کی هم ادیان وو او هم فلسفی او هم پاچاهی امرونه. دا چه ترکومه اسلام زاړه قوانین تایید کړی جلا بحث غواړی. د دی خاوری تاثیر په رومیانو باندی سوی او هم په مصریانو او اسرائیلو او یهودیانو. مسلمانان د زوړو قوانینو ردول په عمومی ندی کړی او هغه د اسلام په فقه کی ویل سوی او لا نور پسی ښه سوی دی. که د اروپا تاریخ د واقعبینو خلکو په لیکنو ووایاست نو د صلیبی جنګونو وروسته اروپایانو د اسلام کتابونه ترجمه او له هغوی نه اسلامی افکار په ښکاره او پټه نقل کړل. دلته ستاسو سادګی ته ګوته نیسم چه څنګه په باور باندی متکی تاریخی واقعیت مو پټ کړی دی.

سلام

لومړی طبیعت کې ما داډول تور ، مجهول او نامعلوم اوغل ګهيځ نه دې لیدلی دوم.دبوټو،لوخو ، دلینن د مجسمو د چپه کیدلو انرژی هویت ابدی نه دی .دریم وږی ماتریالست په کې هم شهید کیږی او هم امپر یالست او مبریالستی نړۍ ته کده کول مطلب همدا کوم همدا ! همدا د انرژی حالت دی یعنی دری حالتو ته ځې دانرژي کوم حالت .
دوم محال کې:
دقدرت په تعریف کې ماتریالست به لومړی محال طبیعت ،انرزی ،او ماده را پېژنی خو دوم محال کې دعدم خبره کوی وا یی چط دروغجن حافظه نه لری !ګهیځ خپلې کړکی په ډیره محدوده ساحه را ګوری مانا دا چې ماده هویت نه لری یعنی نه پېژندونکې ده .په هرحال که رشتیا ځان دې راوپېژاند چې ستا د بوهې کچه څومره په دې ارزې چې بحث وشی او که نه؟
وایی پک مې لیدلی خو نه ماغزه وتلی ولې پوښتنه داد ه چې ولې دا ګهیځ چې شپه پسې راروانه ده او نه پوهېږم چې دريښتیا لپاره له کوم قاموس څخه مانا راپیداکړم که هدف له رښتیا څخه وی . فلهذا په مستعار نوم کې دلینن او مارکس لپاره دا ډول مبارزه هم معقوله خبره نه ده خکه ګهیځ باید روښانه وی او که خیانت اوجنایت باندې تورن ګهیځ یې بې ګناه خلک به دې وژلی وی نو بیا سمه لار غوره کړه اوس هم سر وخت دی چې پېښمانه شی ، دا هم دحل لاره ده.
راغلو دانرژي دتعریف معنا او مفهوم په هکله داهم مجهوله فرضیه ده معلومه نه ده چې کومه انرژی ته موږ ته راپېژ نې او په فزیک کې ته څومره تعلیم لرې، پلمه او بهانه مه کوه د لینن له مانفیست سره مهربانی وکړه خان راوپېژنه سهار یې ګهیځ یې ،مازدیګریې اوکه ماښام ،رښتیا وایی او که دروغ .وایی چې غل نه یې نو له پاچا مه وېريږه. ثابت صیب د غوایی ګهیځ لاهم د هورا په ښاخ کې ځوړند پاتې دی .

انسانانو پخوا سينما نه لرله نو په کيسو يې ګذاره کوله. په کيسو کې به شاخ داره او بې شاخه دروغ او ريښتيا سره ګډ وو. دين هغه سينما ده چې پخوانۍ کيسې پکې تقدس لري . مقدسو افسانو ته دين او شاخ داره دروغو ته يې معجزې وايي. په ديني افسانو کې محدود کرکتر دي چې دين پرې را څرخي. الله, بګوان, جېس ددې افسانو داسې دي لکه د فلم هلک . د فلم بد معاش يې شيطان دی. لکه هندي فلم کې د دې دواړو کرکترو مقابله ده. د دغې يوه کرکتر سره جنت او دوزخ په نانه دوه خيالي ځايونه دي. مثبت کرکتر ته د ملايکو په نامه کرکتر سجدې کوي. پيغمبر هغه چفتاره يا رواني انسان وي چې ځان ددې کرکترو سره اړيکې لرونکی ښيي هغه هم د خوب له لارې. کله چې دغه کس مړ شي دده دروغ د کيسو سره ګډ شي او ترې نوی دين جوړ شي. په دين هم لکه سينما کې ګټې کېږي. څوک پکې جنګي کيسې خوښوي او نور پکې د مينې. جهاديان پکې دا جنګي اړخ خوښوي.
محمد پدې نه پوهېده چې له ځمکې تر څو کيلومترو پورته اکسيجن نشته کنه د معراج دروغ يې نه ويل.
هندو وايي د دوی مقدس مشر له فيل الوتو خو مسلمان دل نه مني وايي زما مشر په خره (براق) ختلی.
د هالي ود او باليود سينما پدې جنجال نه کوي چې ولې د يوه فلم کې جاودګر الوځي او د بل په فلم کې سوپرمن. خو دينونه يو د بل په افسانو سره کرکې کوي او وژني سره.

ګهیځ ته
وایی چه د قران او اسلام د انکار او بد تفسیر لپاره غربیانو له سل زره زیات مزدوران ګمارلی دی. ګهیځه ستا لیکنی دا سودا راواچوله چه تاسو خو د هغوی په جمله کی نه یاست؟ که نه کوم لیونی به د افغانستان په اوسنی حالت کی داسی چټیتیات پیل کوی. طالبان د حنفی فقه په سر ولاړ دی او ته د سستدماغه خلکو افلتی پیل کوی. افغانستان اسلامی آینده لری او هلته ستاسو بابولالی نور دامریکایی استعمار سره پای ته رسیږی.
طالبان ښکاری د استعمار له توطییو څخه اګاه وی، نو ځکه د استعمار د مزدوری طبقی سره د اسلام په سر ناپخلاکیدونکی دریځ لری.
نو ګهیځه که ملحدین لیږ هم د انسان د خوښی او خوشبختی لپاره یوه لیاره لری چه عمومی ګټه لری ووایاست. متاسفانه ملحدینو د تیرو دوو سوو کالونو په تاریخ کی تر ګټی زیان زیات کړی دی. او دا ده اوس نړی یی د مارس په توګه بی اوبو او ګرمی ته اماده کړی.

زمان سیب
زما مفصل جواب به په اینده کی د ټول افغان په مقالو کی وګوری. زه چه وخت پیدا کړم نو په سوکه به ستاسو د سرسریزو مقدمو او غیرمنطقی نتیجو بیان د اسلامی احکامو په اساس هلته بیان کړم.

دا چه تاند او افغان جرمن خپرونی زما ځینی مقالی په تیره کی سانسور کړی نو بیا وخت نه ضایع کوم چه د هغوی په دربارو کی زاری وکړم.

د اديانو د خدايانو, د جهان د خدای د ممکن والي يا نه ممکن والي په هکله دغه ويب سايت کې په دری ليکنو کې هر څه واضح شوي.

https://swallona.com/god/is-existence-of-god-possible-part-1/

که يې خلاف هم ليکنه کړې کولی شې رد يې کړې

درنو لیکوالانو! لطفاً په خپلو لیکنو کې لاندې دوو ټکو ته ډېره پاملرنه وکړئ:
۱- چا ته سپکې سپورې مه لیکئ، ځکه دا عمل ستاسو د اخلاقو ، ادب، پوهې او حوصلې استازيتوب کوي. د موضوع په هکله خپل علمي او منطقي دلیلونه وړاندې کړئ، که چا منل او که یې نه منل دا د هرچا خپله خوښه ده.
۲- مهرباني وکړئ، خپله لیکنه د بشپړېدو نه وروسته په دقیقه توګه ولولئ او املایي، ګرامري او نورې تخنیکي ستونځې یې لرې کړئ. د دې کار په کولو سره به ستاسو لیکنه د لوستونکو لپاره په زړه پورې وي. درناوي

ډیره منطقي او عالي لیکنه ده. متاسفانه اسلام په زموږ په نړۍ او په ځانګړي ډول افغانستان او پاکستان کې د نافهمو ملایانو او د ډېرې ټیټې سویې خلکو لاس ته لوېدلی او د خپلې سویې مطابق دین توضیح او تشریح کوي. کاشکي ستاسو په شان عالمان ډیر وای اصلي او معتدل اسلام به نړۍ ته په سم ډول معرفي شوی و او زموږ خلک به یې له افراطه ژغورلي وای.
مننه
اسحاقزی

یوه له ډیرو غوره لیکنو څخه وه چې ما له ډیر وخت وروسته د اسلام په اړه ولوسته. شکر دی چې موږ هم داسي لوړ علمي شخصیتونه لرو. په ګوتو او قلم مو برکت شه.

Like!! Great article post.Really thank you! Really Cool.