لوی خدنتګار جهانی صاحب سلامونه
هیڅ وخت د دې ډول کسانو په خبرو سر مه ګرځوئ. زموږ په ټولنه کې داسي خلک کم نه دي چې د خدمتګارانو د تشویق پر ځای هڅه کوي چې هغوی مایوسه او له کاره پښېمانه کړي.
څوک ستاسو په شان په ۷۰ کلنۍ کې کار کولی شي؟ څوک شته چې په دې عمر ستاسو په شان کار وکړي. ستاسو علمي او تاریخی لیکنې تل په تاند کې لولم او له شعرونو او ژباړو مو خوند اخلم.
خدای دې سل کاله نور عمر درکړي.

سید جمال الدین افغان ته د منسوب کتاب په هکله د جهانی صیب شنَنه او څیړنه او تنقید د پوره درک او توجیه وړ دی خو خبره دا ده چی:
که دا حقیقت ومنو چی دروند سید افغان یو سپیڅلی او د کړیدلو پرګنو غمخور او د استعماری ضد افکارو یو نړیوال مبارز ؤ نو دا حقیقت هم باید ومنو چی استعمارګرانو د غچ او انتقام پتوګه سید ته د منسوب کتاب ډیر یا ټول محتویات تحریف کړی او حتی جعل کړی دی ضمناً سید داسی کوم فکری او نَسلی وارث هم نه درلود چی د وفاداری پتوګه د هغه محترم شخصیت آثار د مخالفینو او دښمنانو د حملو او تجاوز څخه خوندی کړای سی. بله دا چی د سید نبوغ ته په کتو سره دا به د سلیم عقل څخه لیری وی چی مثلاً سید ځینی یا ډیری بدیهی او ښکاره پیښی او واقعیتونه په بل ډول بیان کړی وی ، نتیجتاً د سید په کتاب کی اکثره مطالب له نورو دښمنانه ادرسونو څخه وارِد سوی دی او ددی مطالبو انتساب سید ته به یو عجولانه او احساساتی کړنه وی.

ښاغلی جهانی صاحب،
د سید جمال الدین افغاني په هکله مو تحقیقات سره له دې چې اوس د افغانانو هيڅ درد نه دوا کوي، او د بعضې لوستونکو د نظریاتو پر بنسټ، ممکن په اوسنیو شرایطو کې د افغانانو د ناراحتۍ سبب شي. که د يوې شېبې لپاره ستاسو د مطالعاتو اساس ومنم او فکر وکړم چې سید جمال الدین افغاني فقط یو افسانوي شخصیت و، ځه ګټه به راورسوي، بې له دې چې خپل د پخوانیو شخصیتونو په اهلیت او صلاحیت مې شکمن او بد ګمانه کړي. کاش دومره وخت مو په يوې بلې حادې موضوع څېړنه کړې وای.

حافظ
عیبِ رندان مَکُن ای زاهدِ پاکیزه سرشت
که گناهِ دگران بر تو نخواهند نوشت
ناامیدم مکن از سابقهٔ لطفِ ازل
تو پسِ پرده چه دانی که کی خوب است و کی زشت

یو بل ځای وایي:
عیب مستان مکن ای خواجه کز این کهنه رباط
کس ندانست که رحلت به چه سان خواهد بود

سیدجمال الدین افغانی د اوسنیو افراطی نظریاتو بنسټ ایښودونکی دی.
سید جمال الدین- چې ځینې باور لري- له عیسوي ماسینورانو سره یې ارتباط درلود، ټول اسلامي هیوادونه په مصیبت اخته کړل
د جهاني صاحب په لیکنه کې که څه هم د سید جمال الدین افغان دې منفي اړخ ته توجه نه ده شوې خو تابو یې مات کړ شاید دا یو پیل شي
ثابت

ملا ثابته. ته د ځواب ارزښت نه لرې.

پتنګ ورور ګُله! ګومان نه کوم چی پورته ثابت صیب به همهغه زموږ او ستاسی آشنا! ملا ثابت وی بلکه دا کوم بل روشنفکر ” ثابت ” دی.
خبره خو دا ده چی استعمار دری تاریخی څیری لری؛
۱ – زوړ استعمار
۲ – نوی استعمار
۳ – بیخی نوی استعمار
زوړ استعمار = د برچی او تُری او توپک په زور ئی ددی او هغه هیواد وګړی ځپل او لوټول.
نوی استعمار = د خپلو محلی لاسپوڅو له لیاری ئی هیوادونه او وګړی ترټل او لوټوَل.
بیخی نوی استعمار = تر ټولو خطرناک استعمار = د خپل اقتصادای او فرهنګی او استخباراتی او نور قدرت او نفوذ له لیاری ئی داسی شرائط را منځته کړه چی د استعمار ځپلو ټولنو روشنفکران او حُکام پخپل لاس خپل تاریخونه او ویاړونه مسخ کړی ( خصوصاً نن سبا د هالیووډ او مجازی او مطبوعاتی او تبلیغاتی او نورو امکاناتو په وسیله ).
سید جمال الدین یو آتشین او استعماری ضد شخص ؤ کوم چی د کمزورو او استعمار ځپلو ( خصوصاً اسلامی ټولنو) د تنویر او ویښتیا هڅه ئی کوله بناً ماسونری شیطانی تشکیلاتو په ځینو ټولنو کی د سید د مبارزاتی افکارو او د هغه د شخصیت د وژنی په موخه ددی تفکر تخم وشیند چی ګواکی سید د ماسونری غړی ؤ.
بله مهمه خبره دا ده چی د استعمار په وړاندی مبارزه یا فکری وی یا وسواله چی په دواړو صورتونو کی دا مبارزه د استعمارګرانو او د هغوی د خواخوږو په ګومان یو ډول افراطیت ښکاری.
که فکری یا وسله واله مبارزه افراطیت وی نو د انګریز او شوروی او نورو قدرتونو په وړاندی د افغانانو د مبارزو پر ویاړونو باید د بطلان کرښه کش سی ( د انګریز یا شوروی په وړاندی مقاومت یو خوشی او بیځایه او باطل مقاومت باید وګڼل سی، یعنی حاکمانو او شاعرانو او هنرمندانو او تاریخ پوهانو او نورو مخورینو خوشی د پروړو د ویاړونو غرونه موږ ته په ننداره ایښی وه) .
قسم ده چی زما عرض ښاغلی ثابت ته توجیه نه دی بلکه یو عمومی نظر دی.