سه شنبه, مې 13, 2025
HomeSearch

اجمل ښکلی

یوازې د لیکوال نوم ولیکئ یا یوازې د لیکنې د عنوان یوه برخه ولیکئ

د ادراکي ژبپوهنې په اړه ځينې عمومي يادښتونه | اجمل ښکلی

ادراکي ژبپوهنه مانا محوره ده، چې د لېږندې اوړوني(Transformative Generative) پرخلاف بېلابېلې څانګې له يوه بله نه بېلوي. د ادراکي ژبپوهانو د مانا څو...

مورنۍ ژبه او پښتو؟ | دوکتور اجمل ښکلی

د فرورۍ يوويشتمه د مورنيو ژبو نړيواله ورځ ده، چې د هرې ژ بې ويونکو ته وريادوي، چې د خپلې ژبې پر خونديتوب او...

د بېوزلۍ غميزه/ دوکتور اجمل ښکلی

د چا وينا ده، چې په دويم نسل کې بېوزلي جرم دى. د افغانستان خوځند سياسي حالات د دې هېواد پر ټولنيزو شرايطو مستقيمه...

انځورګره شاعري | اجمل ښکلی

ومان نيازی انځورګر شاعر دی. انځورګر يوازې په دې مانا نه، چې انځورګري هم کوي او شاعري هم، په دې خاطر چې شاعري يې...

د شعر ځنګل/اجمل ښکلی

لیکنه: اجمل ښکلب يو غني ادبي متن ګڼې اشارې او نښې لري. چې په دې نښو کې ځينې ښکاره او ځينې پټې وي. ممکن ځېنې...

عام ذهنيت/ اجمل ښکلی

موږ همېشه داسې خبره کوو، چې کله مو يې پر سمون فکر نه دی کړی. مثلا: وايو: پاتې دنيا ده. اوس دا خبره ناسمه نه ده،...

د شاعرۍ ساده ګي او پېچلتیا/ ډاکتر اجمل ښکلی

هغوى چې له ادبياتو نه د واقعيتونو د ويلو تمه کوي، سادتوب ته په درنه سترګه ګوري. دا واقعيتونه که ټولنيز اړو دوړ وي،...

له نورو علومو سره د ژبپوهنې تړاو | اجمل ښکلی

"واده" يوه کلمه ده، چې يو مفهوم لري. دا کلمه چې له نورو کلمو سره يوځای شي، جمله جوړوي، چې د يوې پېښې يا...

افغانستان ګنې باسوادو وران کړی؟ | اجمل ښکلی

زموږ يو سټيروټايپ (ټولنيزه کليشه) دا دی، چې افغانستان باسوادو وران کړ. مثلا که دا موږ يو واقعيت وګڼو، بايد برعکس يې سم وي،...

او بایذید! وکښه | اجمل ښکلی

پوښتنه دا ده، چې (او بايزيد! وکښه) د چا غږ دی؟ او تر څو چې دا پوښتنه حل نشي، د خير البيان ټول متن...
- Advertisment -

دا هم ولولئ

Recent Comments

كامل وردك on سترګې | ملالۍ وردګ
صابر شرافت on خوب/ اجمل پسرلی
آسيه محرابي on د مهرتاج دوه غزل
آسيه محرابي on ترېسا مور څوک وه؟
صابر شرافت on نوی تېـزس | آصف بهاند
متقاعد(ریټایرډ!) ډاکټر زړور صاپی ح.ا. on د پاکستان پوځ، زور او ځواک، لوړې او ژورې
razmohammed mohmend on تاند اوولس کلن شو
اسدالله بلهار جلالزی on مقدس سفر | عزت الله شمسزی
هامان on پوست مدرنزم
آرین on پوست مدرنزم
توفیق الله سحر on مقدس سفر | عزت الله شمسزی
عزت الله شمسزی on مقدس سفر | عزت الله شمسزی
آسيه محرابي on د پروین ملال څو شعرونه
صابر شرافت on احساس | محمود مرهون
سردارمحمد مهربان، انقره on پښتانه څنګه خپله پښتو پردۍ کوي
پٍروین ملال on د پروین ملال څو شعرونه
آسيه محرابي on د پروین ملال څو شعرونه
پٍروین ملال on د پروین ملال څو شعرونه
غلام حضرت° on اسامه بن لادن څوک و؟
زمری کاسی on کابلشاهان څوک و؟
زمری کاسی on کابلشاهان څوک و؟
عبدالله جان on کابلشاهان څوک و؟
صابر شرافت on څرپا/ اجمل پسرلی
akbar kargar on خوب: طارق وزیر
نقیب احمد عزیزي on ګړنی تاریخ / اسدالله غضنفر
عبدالله واحدی on کچالو له کوم ځایه راغلي؟
عبدالله واحدی on کچالو له کوم ځایه راغلي؟
محمود مرهون on لاړ / اسدالله غضنفر
صلاح الدین افغان متحد عربي امارات on غاړکۍ | لیکوال: گی دو موپاسان|ژباړه ارشاد علي
محمد خان غورځنګ on اقتصادي ودې ته څنګه ورسیږو؟
محمد خان غورځنګ on انسان | زهير سپېڅلی
ٍاحسان الله ارینزی on حق (لنډه کیسه) نصیراحمد احمدي
ع.شریف زاد on سپنتا او طالبان !
حفیظ الله بشارت on مهمل | اسدالله غضنفر
عبدالودود بشریار on میړه که څښتن؟ | ولي الله ملکزی
ابراهیم شینواری on او / لیکوال : اسد الله غضنفر
غلام حضرت on ترېسا مور څوک وه؟
زمری کاسی on پټ | ثنا ساپۍ
❤️🇦🇫وطن دوست❤️Nasrat ullah❤️ on د وزیرستان خلک د اګست څوارلسمه توره ورځ لمانځي
❤️🇦🇫وطن دوست❤️Nasrat ullah❤️ on ایا تاسو خپل خاوند ته د جنسي اړیکي بلنه ورکوئ؟
ثريا سيد on سهار/اجمل پسرلی
❤️🇦🇫وطن دوست❤️Nasrat ullah❤️ on په دې ورځ محمدظاهرشاه وفات شو
زمری کاسی on جارج اورول
عبدالله واحدی on مهاجرت | شکور رادمنش
فاروق زمان on د نبي مصداق تلین
Shukoor Radmanish on خوله/ عابده سپوږمۍ
❤️🇦🇫وطن دوست❤️Nasrat ullah❤️ on یوه روغ شوي هیروین څکوونکي قرآنکریم خطاطي کړی
میوند بختیار on ګنډ/اجمل پسرلی
مهاجر فراهی- د اطلاعاتو او کلتور وزارت معین on طالبانو د ترکیې او متحده عربي اماراتو ټکټونه ارزانه کړل
دردمن افغان on د اوکراين د جګړې حقايق
محمدربي آماج on د اوکراين د جګړې حقايق
اتحاد به کوو، مخالفت بس ده on ملا هبت الله نظر محمد مطمئن له دندې ګوښه کړ
اتحاد، مخالفت بس ده on ملا هبت الله نوې ګومارنې کړي
اتحاد، مخالفت بس ده on ملا هبت الله نوې ګومارنې کړي
محمدربي آماج on د مغزونو فرار | غني حسن
ثريا سيد on غروب/ اجمل پسرلی
ع. شریف زاد on خلک څنګه طالبان سول؟
خوشحال Khushhal on د پروین ملال څو شعرونه
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on د ژبې او لهجې ترمنځ اساسي توپیرونه | امېد حیران
جان تنی on مشرف څوک و؟
سپوږمی on پروېز مشرف ومړ
سپوږمی on مشرف څوک و؟
بادام on مشرف څوک و؟
سپوږمي on پروېز مشرف ومړ
جان تنی on پروېز مشرف ومړ
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on جناب منیر اکرم! عبدالغفور لېوال
غلام حضرت on دوه زره کاله ورسته
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on د اوکراین او سعودي په کابینو کې د دوو افغانانو ټاکنه
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on د انسان د کمولمو په اړه څومره پوهېږئ؟
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on د مهترلام ښار لنډه پېژندنه | پوهاند محمد بشیر دودیال
ډ۔حميدالله زړور صاپیDr.HamidUllah zlrraver Safpi on سید اصغر هاشمي د دوکتورا نهايي دفاع وکړه
ډ۔حميدالله زړور صاپیDr.HamidUllah zlrraver Safpi on سید جمال الدین افغانی از افسانه تا حقیقت
غ. حضرت on ښه اوبد طالبان
ډ۔حميدالله زړور صاپی on د مانا پر بنسټ د فاعل او مفعول ډولونه
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on طلایي حنجره قمر ګله مړه شوه، ژوند لیک ېې دلته ولولئ
خوشحال Khushhal on د پروین ملال څو شعرونه
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on په دې ورځ ببرک کارمل په مسکو کې ومړ
عبدالوکيل متين on مساپر/ د شفیقې خپلواک نظم
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on افغان لیکوال او سياستوال صالح محمد زېری وفات شو
محمد ربي آماج on د ځانمرګو وطن/ دروېش ببرک
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on انسان د بې دینۍ او دین پر دوه لارې
ع. شریف زاد on په دې ورځ برژنیف ومړ
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on فیمینسټې سترګې | صهیب راوي
رشتین پشتون on هو پاکستان وګټله!
بابرزی هېواددوست on قدر (لنډه کیسه) نعمان دوست
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on د ساکانو (سهاک – ساک) حکومتي چارې
Dr.HamidUllah Zrrawer Safiډ.حمیدالله زړه ور صافی(ساپی) on د ساکانو (سهاک – ساک) حکومتي چارې
امام الدین ساپی on غواړم څېره دې په یاد وساتم
شېرشاه on حس/ اجمل پسرلی
شاهین افغان on روزنه | بشیراحمد سایل
غ. حضرت on نجلۍ که پړانګ؟
اسمعیل on نجلۍ که پړانګ؟
سپوږمۍ .پسرلی جبارخیل Europe on د کورنيو عایداتي سرچينې
محمدشفیق شرفزی on مسلکي ښوونکو ته ضرورت دی
ع. شریف زاد on زړونه خپل کړئ
ډاکتر ماخان میږی شینواری on دا څه پوښتنې مې تل مخ ته راځي
شاهین افغان on بودا ساک پښتون و
عبدالله جان on د چادرۍ لرغونتوب
Dr.HamidUllah Zlrrawer Safi ډ.حمیدالله زړه ورصاپی on کالم / نعمت الله صدیقي
Dr.HamidUllah Zlrrawer Safi ډ.حمیدالله زړه ورصاپی on د خپلوانو دعا يو د بل لپاره قبلېږي
Dr.HamidUllah Zlrrawer Safi ډ.حمیدالله زړه ورصاپی on ط – الیب سره ژوند که جګړه، پښتانه څه وکړي؟
دوکتور غروال on  “خدا حافظ گل سوری”
فرشته جلالزۍ on  “خدا حافظ گل سوری”
فرشته جلالزۍ on  “خدا حافظ گل سوری”
دوکتور غروال on  “خدا حافظ گل سوری”
غ ح صالحزوی on پوهاند زیار ۸۵ کلن شو
فرشته جلالزۍ on زما “بی غیرته” پلار
دوکتور غروال on زما “بی غیرته” پلار
درویش ملنګ on هسې مې خبره کوله
فرشته جلالزۍ on زما “بی غیرته” پلار
دوکتور غروال on زما “بی غیرته” پلار
فرشته جلالزۍ on هسې مې خبره کوله
ع.شریف زاد on د جمعې او اختر خطبې
ع. شریف زاد on د جمعې او اختر خطبې
داكتر عبدالبصير انور وزير عدليه قبلي on پوهاند محمدحسن یمین وفات شو
ډاکتر ماخان میږی on متلونه / پوهاند دودیال
درویش ملنګ on کړۍ/اجمل پسرلی
شاهین افغان on تر خرمېړي لاندې
اسمعیل معصوم- خوست on د یار د مرګ د درشل خاطره
امان الله ( لودین ) د شخړو د سوله ییز حل محقق او ښوونکی on نظر محمد مطمئن: خليلزاد د کرزي کور کې د سولې فعالانو ته په پاکټونو کې پيسې ورکولې
ع. افغان on وایرس څه شی دی؟
عبدالوحيد وحيد on  نړول نه، بلکې رغول هنر دى
عبدالوحيد وحيد on  نړول نه، بلکې رغول هنر دى
درویش ملنګ on غاښونه ولې خرابېږي؟
درویش ملنګ on د یوه جرمني شاعر شعر
Dr. Akram Malakzay on د یوه جرمني شاعر شعر
افغان ځوان on په دې ورځ برژنیف ومړ
Nazifullah Bilal on ډینګي څه شی دی؟
نياز محمد on ډینګي څه شی دی؟
زیړګل on فرانس پر